ஞாயிறு, 20 ஜனவரி, 2019

Fake முகமூடிகள்

"சிறு வியாபாரிகள் பாவம் ப்ரோ, அவங்க கிட்ட பொருள் வாங்குங்க ப்ரோ"
"டேய், எனக்குத் தேவையான பொருள் அவங்க கிட்ட இல்லடா"
"பராவல்ல ப்ரோ, அவங்க கிட்ட வாங்குங்க ப்ரோ"
"டேய், இல்லாத பொருளை எப்டிடா வாங்குறது?"
"அமேசான்லாம் கார்ப்பரேட் கம்பனி ப்ரோ"
"டேய், இருக்கலாம்டா, ஆனா அதுல விக்கறதும் வாங்கறதும் நம்மூர் வியாபாரிங்க தான்டா. சரி. நீ உன் ஃபோனை எதுல வாங்குன?"
"ஃப்ளிப்கார்ட் ப்ரோ, 2500 ரூபாய் ஆஃபர் ப்ரோ"
"அது மட்டும் கார்ப்பரேட் இல்லயடா?"
"சிறு வியாபாரியெல்லாம் பாவம் ப்ரோ"
"டேய் நான் கேட்டதுக்கு பதில்சொல்றா"
"புக் ஃபேர் போனீங்களா ப்ரோ?"
"இல்லடா. நீ போனியா?"
"போகணும் ப்ரோ. புக் விற்பனை குறைஞ்சு போச்சாம். பப்ளிஷர்ஸ்லாம் பாவம். இந்த அமேசானால தான் எல்லாம்"
"சரி, நீ போய் ஒரு 1000 ரூபாய்க்கு புக் வாங்கலாம்ல?"
"இல்ல ப்ரோ, மூணு இலவச பி.டி.எஃப் குரூப்ல இருக்கேன். அதுலயே எல்லாம் வந்துடும்"
"டேய், இலவச பி.டி.எஃப் இல்லீகல்டா"
"ப்ரோ, அதுதான் ப்ரோ கன்வீனியன்டா இருக்கு. இதனால எத்தனை நண்பர்கள் பயனடையுறாங்க தெரியுமா?"
"டேய், அது இல்லீகல்டா"
"ப்ரோ, எத்தனை பேருக்கு அது உபயோகமா இருக்கு தெரியுமா? இந்த அமேசான் தான்..."
"டேய் நாயே, அது இல்லீகல்டா"
"விவசாயிங்கல்லாம் பாவம் ப்ரோ, மழையே இல்ல. உங்க வாட்ஸ் அப், ஃபேஸ்புக் டி.பி மாத்தி ஆதரவு குடுங்க ப்ரோ"
"டேய், வாட்ஸ் அப் டி.பி க்கும் விவசாயிக்கும் என்னடா சம்பந்தம்?"
"விடுங்க ப்ரோ, விஸ்வாசம் பாத்தீங்களா? தல மீச வெறித்தனமா இல்ல?"
.................................... continues.............
.
முடியலய்யா. தனக்குன்னு ஒரு ரூல்ஸூ. தான் செஞ்சா கரெக்ட்டு. மத்தவன் லாம் பைத்தியக்காரன். இந்த வாட்ஸ் அப் ஃபார்வர்டை உண்மைன்னு நம்பி வாழ்ற ஒரு கூட்டம். "விவசாயி பாவம், சிறு வியாபாரி பாவம்" னு fake முகமூடிகள். ஆனா அந்த விவசாயிக்கோ, சிறு வியாபாரிக்கோ நீ என்ன செஞ்சேன்னு கேட்டா பதில் இல்ல.
இவனுகளை திருத்த முடியாது. சத்தியமா இன்னும் 50 வருஷத்துக்கு திருந்த மாட்டானுங்க. யோவ் சோசப்பு விஜய், முருகதாசு... நீங்க பண்றதுதான்யா கரெக்ட்டு. இவனுகளை உசுப்பேத்தி விட்டு நாம சம்பாரிச்சுட்டுப் போயிடணும்யா.

தமிழ்நாடு அரசின் "1100" டோல் ஃப்ரீ

ஃபேஸ்புக்கில் 2016 ஜனவரி 19 அன்று எழுதியது.

108 போல "1100 டோல் ஃப்ரீ" ஒரு நல்ல initiative, கட்சி பேதம் இன்றி பார்க்கையில்.
.
சில ஆசைகள்.
.
138 பேருடன் துவங்கப்பட்டுள்ள இந்த சேவை, நல்லபடியாகத் தொடர்ந்து நடக்க வேண்டும், தேர்தலை உத்தேசித்த சம்பிரதாயமாக முடிந்து விடக் கூடாது. தேவையான மாற்றங்களுடன், அப்டேட்டுகளுடன் சீராக இயங்க வேண்டும். கஸ்டமர் கேர் போல தமிழுக்கு எண் ஒன்றை அழுத்தவும், பிரெஞ்சுக்கு 47 ஐ அழுத்தவும், வேகமாக அழுத்தவும், மெதுவாக அழுத்தவும், மீண்டும் திரும்ப 9 ஐ அழுத்தவும் எனச் சுற்ற விடக் கூடாது. ஒரு நாளைக்கு 15000 கால்கள் ஏற்கப்படும் என்ற எண்ணிக்கை, அவற்றில் எத்தனைக்கு தீர்வுகள் கிடைக்கும் என்ற அளவில் போய் நிற்க வேண்டும். சும்மா கலாய்ப்பதற்காகவும், வம்பிழுப்பதற்காகவும் கஸ்டமர் கேருக்கு போன் செய்யும் விஷமக்காரர்கள் 1100 ஐயும் ஒரு கை பார்க்க வாய்ப்புண்டு. அவர்களையெல்லாம் செவுளில் அறையும் அளவுக்கு 1100 ஐ தொந்திரவு செய்வர்களை (த) கண்டிக்கும் ஒழுங்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.
.
1100 எந்தெந்த விதமான குறைகளுக்காக பயன்படுத்தப் படலாம் என்ற தெளிவு மக்களுக்குத் தரப்பட வேண்டும். 100 ன்னா போலீஸ், 101 என்றால் ஃபயர் சர்வீஸ், 108 ன்னா ஆம்புலன்ஸ், 1098 ன்னா சைல்ட் கேர் என்பது போல 1100 ன்னா எதுக்கு என்ற குழப்பமற்ற தெளிவு அனைவருக்கும் அளிக்கப்பட வேண்டும். அல்லது எதிர்காலத்தில் அனைத்தும் ஒன்றாகி அமெரிக்காவின் 911 போல எல்லா சர்வீஸூக்கும் இந்த எண் என மக்கள் எளிதாக நினைவிலிறுத்தும் வகையில் ஏதேனும் ஒரு எண்ணாகச் சுருக்கப்பட வேண்டும். நிஜமான குறை தீர்ப்புகள் மக்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டும். உங்கள் புகார் சம்பந்தப் பட்ட துறைக்கு அனுப்பப் பட்டது என்று சம்பிரதாயத்துக்கு முடங்கி, பின் வழக்கம் போல அரசு அலுவலகங்கள் போல மந்தமாக இயங்கக் கூடாது. அல்லது "1100 க்கு கம்ப்ளெயிண்ட் பண்ணியா, இரு உன்னை வச்சிக்கிறேன்" என சம்பந்தப் பட்ட அதிகாரி பொதுமக்களைப் பழி வாங்கும் அளவுக்கு ஆகக்கூடாது. பிரச்சினையான ஒரு விஷயம் என்றால் தகவல் தருபவரின் எண் ரகசியம் காக்கப் பட வேண்டும். ..... டும்.. டும்.. டும்.. டும்.. டும்.. டும்.. டும்.. ஆயிரம் டும்கள்.
.
108 போல் தழைத்து 911 போல் வேரூன்ற வாழ்த்துக்கள்.

ஜல்லிக்கட்டு - நடுநிலையா? ஒரு சார்பா?

ஃபேஸ்புக்கில் 2017 ஜனவரி 20 அன்று எழுதிய கட்டுரை.

பொதுவாகவே எந்த ஒரு விவாதம், போராட்டம் என்றாலும் அதற்கு இரண்டு பக்கங்கள் உண்டு. ஆனால் "ப்ளாக் அண்டு ஒயிட்" என்பதைத் தாண்டி "க்ரே" என்றொரு மூன்றாவது பக்கமும் அதற்கு உண்டு. அதுதான் நடுநிலை என்பது. இரண்டு புறமும் ப்ளஸ், மைனஸ், ப்ரோஸ் அன்டு கான்ஸ் இருக்கவே செய்யும். எனவே நடுநிலையில் உள்ளவர்கள் இரண்டையும் அலசி, அலசி, அலசி, லாஜிக்குளையும் பேசி, சென்டிமெண்டுகளையும் நினைத்து "நடுநிலையாளர்களாகவே" இருந்து விடுவது வழக்கம். அப்படி ஒரு நடுநிலையாளன் தான் நானும். நடக்கும் ஜல்லிக்கட்டுக்கான போராட்ட விஷயத்திலும் அப்படியே.

இந்தப் போராட்டத்தில் எத்தனையோ ஹிட்டன் அஜெண்டாக்கள் உண்டு. எத்தனையோ கேள்விகளும் உண்டு. பீட்டாவின் உண்மை நோக்கம் என்ன? மாடுகள் வதைதான் பிரச்சினையா? நாட்டு மாடுகள் ஒழிப்பா? பியூச்சர் பிஸினஸா? இந்தப் போராட்டத்தின் ஆரம்பப்புள்ளி என்ன? ஜெ இருந்திருந்தால் இப்படி நடக்க விட்டிருப்பாரா? காரணமற்ற ரயில் மறியல் எதற்கு? மத்திய அரசு தமிழகத்தைப் புறக்கணிக்கிறதா? ஓ.பி.எஸ் சுறுசுறுப்பாகக் களம் இறங்கியது எப்படி? ஒரு எழுத்தாளர் தன் விருதைத் திருப்பித் தரலாமா? த்ரிஷா வைத் இப்படித் திட்டலாமா? ஒரு காலத்தில் பீட்டாவை ஆதரித்த விஜய் அது வேற வாயி என்பது போல எதிர் அறிக்கை விடலாமா? போராட்டக் காரர்கள் சினிமாக்காரர்களைத் திட்டலாமா? இளைஞர்கள் டிராஃபிக்கை மறிக்கலாமா? போராட்டத்தில் மோசமான மொழியை இளைஞர்கள் உபயோகிக்கலாமா?

மருத்துவக் கவுன்சிலிங்கில் நடக்கும் அநியாயத்துக்கு இவர்கள் போராடினார்களா? 110 விவசாயிகள் சாகையில் யாரும் பேசாதது ஏன்? காவிரிக்காக ஏன் போராடவில்லை? ஃபேஸ்புக்கில் பந்தாவாகப் போட்டோ போடலாமா? பீட்டாவுக்கு ஸ்பெல்லிங் தெரியுமா? இதில் எங்கே பெப்ஸி, கோக் எதிர்ப்பு நுழைந்தது? அந்நிய நாட்டுப் பொருட்களை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்து வாழ முடியுமா? போராட்டத்தில் அமர்ந்துள்ள குழந்தைக்கு என்ன புரியும்? இளைஞர்களின் எழுச்சிக்கு உண்மையிலேயே இனமானம் காரணமா? அல்லது "செல்ஃப் பிரைடு" காரணமா? தலைவன் இல்லாத போராட்டம் எதில் முடியும்? கூட்டத்தில் பொங்கிய போலீஸ்காரனுக்கு வேலை போகுமா? அவசரச் சட்டம் நிறைவேறுமா? அதுதான் வெற்றியா? நிறைவேறினாலும் உள்குத்து இருக்குமா? ஜல்லிக்கட்டு ஒன்னு நடந்துட்டா எல்லாம் சரியாயிடுமா?

என்றெல்லாம் தொடர்ந்து முளைக்கும் கேள்விகளுக்கு இடையில் "நீ எந்த சைடு?" என்றொரு கேள்வியும் சேர்ந்து கேட்கப் பட்டாலோ, "நடுநிலை" லாம் கிடையாது நீ ஏதேனும் ஒரு ஸ்டேண்ட் எடுத்தே ஆக வேண்டும் என்ற நிலை ஏற்பட்டாலோ, எத்தனையோ பதிலற்ற லாஜிக்கல் கேள்விகள் மனதில் இருந்தாலும், போராட்டக் காரர்களில் சில அபத்தமான செயல்கள் பிடிக்காவிட்டாலும், போராட்ட வடிவங்களில் சில கேவலமாக இருந்தாலும், ஒட்டு மொத்தமாகப் பார்க்கையில் "அதிகமாக அழுத்தப்பட்ட ஒன்று வெடித்தே தீரும்" என்ற பாஸ்கல் தியரியின் படி "பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில், தேவைகளில் போராட வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்ட ஒரு சமூகம் வெடித்துச் சிதறுவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக இந்த ஜல்லிக்கட்டைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறது" என்ற ஒரு பதிலுடன் "ஜல்லிக்கட்டு போராட்டத்திற்கு ஆதரவு" என்ற நிலையினை எடுக்கிறேன்.
.
.